二十世纪中国佛教

1 (p1): 绪论 社会剧变与佛教转型
1 (p1-2): 一、从佛教在印度的绝迹到中国佛教的衰落
8 (p1-3): 二、时代的挑战与佛教之积弊
17 (p1-4): 三、复兴的机遇与传统的优势
22 (p1-5): 四、在改革中回应，从厄难中复兴
29 (p2): 第一章 佛教教会社团的组建
29 (p2-2): 一、清末僧团的衰朽
35 (p2-3): 二、中华佛教总会与各地社团
43 (p2-4): 三、中国佛教会及其“整理”
55 (p2-5): 四、中国佛教协会与港、台佛教组织
63 (p2-6): 五、世纪初的建僧构想与世纪末的现实
75 (p3): 第二章 佛教文教事业的开拓
75 (p3-2): 一、清末佛教教育与文化传播手段的落后
79 (p3-3): 二、各地刻经处与祇洹精舍的创建
83 (p3-4): 三、以太虚为代表的僧伽办学理念及其实践
99 (p3-5): 四、以欧阳渐为代表的居士办学理念与支那内学院
102 (p3-6): 五、传统弘法手段之开新与新传媒之采用
107 (p3-7): 六、承前启后：中国佛学院及“台湾佛学院”、华南佛学院
111 (p3-8): 七、中国佛教教育长足发展和文化传媒多样化
121 (p3-9): 一、清末佛教的社会基础
121 (p4): 第三章 佛教社会基础的调整
126 (p4-2): 二、佛教与工商业者
133 (p4-3): 三、佛教与知识分子
139 (p4-4): 四、佛教与青年
146 (p4-5): 五、佛教与妇女
152 (p4-6): 六、现代佛教的社会基础
158 (p5): 第四章 佛教社会功能的转型
158 (p5-2): 一、从“治心”到荐亡
163 (p5-3): 二、从积德行善到服务社会
170 (p5-4): 三、从传统伦理到东方“天职”观
177 (p5-5): 四、从避世到超脱
180 (p5-6): 五、从怀旧思古到融洽情感，启迪智慧，丰富人生
189 (p5-7): 六、从“三大救命环”到新功能的开发
196 (p6): 第五章 人间佛教的理论建构与运作
196 (p6-2): 一、太虚及其追随者的人间佛教理论与早期实践
204 (p6-3): 二、印顺对太虚理论的修正与海峡彼岸人间佛教之发扬
212 (p6-4): 三、赵朴初对“人间佛教”理论的解释及其运作
217 (p6-5): 四、道并行而不悖
224 (p7): 第六章 法相唯识学的复兴
224 (p7-2): 一、法相唯识学及其重兴的机运
230 (p7-3): 二、教界研习唯识的盛况
242 (p7-4): 三、学界研讲唯识的风气
249 (p7-5): 四、唯识义理的研究探讨
260 (p7-6): 五、对西方文化的回应
272 (p8): 第七章 禅宗的振作
274 (p8-2): 一、遗范尚在，宗风犹存
281 (p8-3): 二、祧继五宗的虚云和尚
291 (p8-4): 三、来果、月溪、圆瑛
299 (p8-5): 四、居士禅的兴起
310 (p8-6): 五、百年禅史的总结
315 (p8-7): 一、近代自然观对净土的责难
315 (p9): 第八章 净土信仰的高扬
318 (p9-2): 二、净土信仰的相对优势与净土宗人之社会贡献
324 (p9-3): 三、净土道场之典范与遍布全国的念佛团体
328 (p9-4): 四、西方净土教义之系统化与规范化
334 (p9-5): 五、净土信仰资源的新开掘
335 (p9-6): 二、藏教热及藏传佛教的影响
341 (p9-7): 六、净土为归
347 (p10): 第九章 求法新潮与密教热
348 (p10-2): 一、东瀛求法与唐密之回归
365 (p10-3): 三、密教热的反思
374 (p10-4): 四、南行求法及南传佛教的影响
377 (p10-5): 五、中国佛教走向世界
382 (p11): 第十章 天台、华严、南山律的传续
382 (p11-2): 一、清末天台、华严、南山律概况
387 (p11-3): 二、台宗弘传四方
394 (p11-4): 三、华严教理之阐扬
399 (p11-5): 四、南山律法幢东移
406 (p11-6): 五、天台、华严、南山律振兴的前瞻
410 (p12): 第十一章 佛学与科学之融通
410 (p12-2): 一、“佛法是科学”之论证
420 (p12-3): 二、对“佛法是科学论”的批判
427 (p12-4): 三、对科技弊病的批判
434 (p13): 第十二章 佛学研究的成果与方法
435 (p13-2): 一、佛学研究的历程、阵容、机构
443 (p13-3): 二、佛教史的研究编写
447 (p13-4):…